​Meu escrito é minha história.

Riscada no corpo de papel
Uma fase em que eu risco um ponto
Entre a mata e o céu
Risco espaços da trajetória.

Eu, menina, eu, mulher
Traços pretos que revigoram
Reafirmando minha fé
Nessa luta ambiental
A linha é reta, reforço o traço
Refaço os laços
Sou guardiã nesse quintal

Risco fazendo curvas, atravessando encruzilhadas,
Para chegar nas águas,
Colher, argila, alecrim, benjoim
E tudo que meus deuses deixaram pra mim
Em uma parte desse poema
Trago triste outra cena
A ganância colonial
Na exploração dessa floresta
Olho pra Deus e rezo em festa
Peço o fim desse inferno
Que o amor vença o minério
Livrai de todo esse mal
Nossa serra do curral

Risco agora o passar da tempestade,
Nosso plantio vire arte, despertando amor, sensibilidade, plantando nossa ancestralidade,
Eu me curvo... sou real.
Para que meu ponto não se perca desse ambiente natural
Serra protegida, serra amada
Onde sacio a minha sede
Grama verde de tapete
Por mim sempre será preservada

Nesse ponto da vergonha
Tem o racismo ambiental
Não aceito sua barganha
Teu dinheiro não ganha
Aqui tem gente tradicional
Pela natureza me sinto cuidada
Sou cria do quilombo Manzo
De mulher preta favelada
Denuncio, ó pátria amada
Esse roubo, já não chega nosso ouro, nossa gente explorada, e depois abandonada, por uma liberdade enganada, sem sequer gratificada, com direito de morar.

Proteja as vidas dessas serras.
Foi aqui que encontrei abrigo,
Hoje vivo em perigo,
Não sei quem denunciar
Me vale medo dessa gente, de uma mente que sempre mente.

Respeite meus ancestrais
Não negocie esses minerais
Há tanta força natural
Que só pertence às Serras Nacionais

Makota Kidoiale, mulher Kilombola

​Eu quero ser só avó Sentar os netos na mesa da cozinha, para aprender a enrolar coxinha.
Eu quero só ser avó Esperando um domingo da casa cheia, e se tiver calor Dar banho de mangueira.
Quero ser avó Aquela que grita: "Cuidado!", como se estivesse dando um recado.


Quero só ser avó Que deixa pegar as vasilhas da cozinha Para brincar de casinha.
Que enche de beijinhos, Que abraça, Tira do castigo, e ainda ameaça.
Que esconde os netos atrás da saia E dá para comer o que não atrapalha.


Aí... Eu quero só ser avó ligar logo de manhã para dizer bom dia,
À noite, rezar ave maria,
recriar o sentido da bondade, de ser avó avóternidade.
Eu peço a Deus que todas as mulheres negras possam também ser avó.


Makota kidoiale, para meus netos: Luan, Isac e Bento. 🖤🖤

​Por Cássia Cristina – Makota Kidoiale e  Jair da Costa Junior, enviado para o Portal Geledés
Nas tradições de matriz africana, na cultura africana, e esta refletida na cultura afro-brasileira como herança de nossos ascendentes (ancestrais), bem como nas comunidades e populações afro-brasileiras, de maioria negra, as mais velhas e os mais velhos têm uma importância vital na transmissão e preservação de saberes e conhecimentos que estão sendo esquecidos ao longo dos anos e dos processos institucionalizados ou não, de invisibilização de nossas fontes existenciais. O projeto Reverenc’Yás quilombos BH nasceu no Kilombo Manzo Ngunzo Kaiango, diante da relevância conferida ás nossas mais velhas e mais velhos, bem como às nossas crenças nas entidades**, e a tudo que elas representam. Partindo do entendimento que elas representam fontes de vida e conhecimentos, bem como da força para preservação da própria vida numa sociedade que tende e anseia por nossa dizimação, reverenciar nossas matriarcas, mães e mais velhas tem um significado especial. Na cultura africana, de onde provém nossa fonte existencial primeira, as Iyá’s (IYÁ-M’BERÉ), que corresponde à grande Mãe, princípio criador, aquela que vem antes da criação do mundo material, ocupam um lugar de destaque. “Ancestral africano, símbolo da grande Mãe que é o princípio e o poder que cria a vida. Aquela que precede, o ponto de partida de um processo de criação que vai desenvolver-se, a causa primeira, a fonte de existência, a presença ancestral” (SIQUEIRA, 2010, p. 29). 
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​O dia amanheceu, levanto da cama, coloco a água do café no fogo e sigo para o meu ritual, saudando Kitembo pelo dia de hoje. Encho meus pulmões de ar, inspirando a luta. Volto ao fogão para preparar meu café, percebo o cheiro familiar de casa. Observo a fumaça subindo, misturando-se ao reflexo do sol que adentra pela janela da cozinha. Encho a xícara de café, volto a contemplar o dia lá fora e retorno à chácara vazia, começando a me preparar para o dia.

Lembro-me de que hoje é segunda-feira e preciso preparar meu balaio de ebó. Hoje, meu ebó é para nzila e será entregue na encruzilhada de terra. Levo um ebó completo para o senhor que me orienta nas palavras, como um ponto riscado, em um ponto firmado. Arrumo o padê, cachaça, dendê, bem divididos. Divido o prato em três partes, acrescento uma garrafa de marafo, sete charutos, uma farofa de miúdos e bastante pimenta para afinar a língua.

Forro meu balaio com pano vermelho e preto, perfumando-o. Na capanguinha, coloco lasca de fumo e moedas para pedir licença à mata. Agora, a oferenda está pronta. Saio com o balaio na cabeça, carregado de esperança em cada prato. Avisto a gameleira, ajoelho-me aos seus pés, bato palmas nove vezes, abro a garrafa com os dentes, tomo três goles, sopro para o alto. O cheiro da cachaça embriaga minha fé.

Desarrumo o balaio devagar, sem pressa, virando toda a cachaça aos pés da Gameleira, forrando os tecidos. Pego uma pama solta do coqueiro e sirvo meu ebó. Bato palmas novamente num compasso de um, dois, três. Um, dois, três, quanto, cinco, seis, sete. Pego o balaio, o que ficou vazio, levanto-me e vou distanciando-me sem virar as costas até ter a certeza de estar segura. Assim, faço meu caminhar, de quem entrou e saiu da mata, eu e meu balaio de ebó.

Makota Kidoiale ✍🏾

O Kilombo manzo está se organizando para cuidar de sua comunidade. Fique atento, não saia de casa, lave as mãos frequentemente. Evita contatos com outras pessoas. Visite os links e assista o vídeo abaixo:

• Como me cuidar?
• Como cuidar de idosos e doentes?
• Como não cair em boatos e mentiras?
  
  Se tiver alguma dúvida, entre em contato.

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